Classes sociales ou propagations virales ?

Les 300 millions d'internautes revendiqués par Facebook (1/4 des internautes du monde) ne doivent pas faire oublier l'incroyable succès de Myspace, les 80 millions d'utilisateurs de Twitter, les 50 millions d'utilisateur d'Orkut (le réseau social de Google), dont 26 millions au Brésil, le succès de Mixi au Japon, ni ceux de Linkedin, Xing, Viadeo, etc.

Qu'on ne s'y trompe pas : c'est une lutte à mort qui s'est engagée entre les tenants du web classique, plat, hypertexte, algorithmique et hiérarchisé par le "pagerank" de Google, et les tenants d'un web social, centré sur l'utilisateur et son réseau relationnel, mû par la recommandation et la propagation virale.

Sigmund Freud entre dans le domaine public !

Le droit de la propriété intellectuelle reconnaît à l'auteur, puis à ses ayant-droits une propriété complète (y compris le fameux "droit moral") jusqu'à soixante-dix ans après la mort de l'auteur (les années de guerre étant retranchées de ce calcul).

Passé ce délai, les oeuvres entrent dans le "domaine public" et chacun peut les utiliser comme bon lui semble.

Dans de nombreux pays, l'entrée dans le domaine public se fait, par convention, le 1 janvier de l'année concernée. C'est-à-dire aujourd'hui.

Un monde sans secret

Techcrunch propose aujourd'hui un petit article intitulé :  We All Live In Public Now. Get Used To It.
C'est une idée qui me travaille depuis un bon moment. Depuis en fait que j'ai vu un passage de Toni Negri disant que le révolutionnaire ne peut plus se comporter comme la taupe, chère à Marx (qui creuse et sort là où on ne l'attend pas), et doit désormais apprendre à se comporter comme le serpent et à agir "dans un monde qui n'est fait que de surfaces".

Education nationale : pas de numérique sans nouvelle donne

Je voudrais poursuivre la réflexion engagée l’autre jour sur les évolutions de l’éducation à la faveur des nouvelles opportunités offertes par le numérique et vous proposer de partager un cadre de lecture.
Comme je le disais dans mon précédent billet, je crois qu’on ne comprend pas grand chose à la question éducative si on ne remonte pas aux choix sociaux globaux et à l'organisation macro du système.

Immanence du message

Au commencement, le messager était un Malakh, ce que nous appellerions aujourd'hui un ange. Dans la littérature rabbinique ou kabbaliste, ce messager est une quasi émanation de Dieu, l'incarnation d'une parole ou d'une idée, une colonne mystique et matérielle à la fois qui relie l'insondable et le monde des hommes.

Dans la mythologie grecque, le messager des dieux et dieu des messagers est Hermès, dieu des voleurs, dieu du commerce, gardien des routes et des carrefours, des voyageurs, des voleurs, de la chance, conducteur des âmes aux Enfers. On a perdu la splendeur du monothéisme et sa profondeur ontologique pour atteindre les rives de l'ambiguïté, de la polysémie, de la pluralité des sens.